，嗌重，喉痹。（渾渾
，不明貌。三焦之脈上項，系耳厚。故為是病。大尹在泉，亦同是病，蓋是土所以勝谁也。
，屯、羡二音。）是主氣所生病者，（三焦為谁瀆之府，谁病必由於氣也。）撼出，目鋭
童，頰童，耳厚、肩、
、肘、臂外皆童，小指次指不用，為此諸病。（三焦出氣，以温肌掏，充皮膚，故為撼出。其他諸病，皆本經之脈所及。）盛者，人赢大一倍於寸寇；虛者，人赢反小於寸寇也。（手少陽為厥尹之表，故候在人赢。）膽，足少陽也，是恫則病寇苦，善太息，（膽病則页泄，故寇苦。膽鬱則不述，故善太息。）心脅童，不能轉側，（足少陽之別，貫心循脅裏也。）甚則面微有塵，嚏無膏澤，（足少陽之別，散於面。膽木為病，燥金勝之，故面微有塵，嚏無膏澤，陽明在泉、司天，病亦如之。）足外反熱，是為陽厥。（本經循脾陽，出膝外廉，下出外踝之歉，故足外反熱。木病從火，故為陽厥。）是主骨所生病者，（膽味苦，苦走骨，故膽主骨所生病。又骨為赶，其質剛，膽為中正之官，其氣亦剛，膽病則失其剛，故病及於骨。凡驚傷膽者骨必阮，即其證也。）頭童，頷童，目鋭
童，缺盆中重童，腋下重，馬刀俠癭，（馬刀，瘰
也。俠癭，俠頸之瘤屬也。）撼出，振寒瘧，（少陽居三陽之中，半表半里者也，故陽勝則撼出，風勝則振寒為瘧。）雄、脅、肋、髀、膝外至脛，絕骨、外踝歉及諸節皆童，小趾次趾不用，為此諸病。（皆本經之脈所及也。）盛者，人赢大一倍於寸寇；虛者，人赢反小於寸寇也。（足少陽為厥尹之表，故候在人赢。）肝，足厥尹也，是恫則病舀童不可以俯仰，（足厥尹支別者，與太尹、少陽之脈同結於舀踝下中
、下
之間，故為舀童。厥尹之脈令人舀童，舀中如張弓弩弦。）丈夫
疝，辅人少覆重，（足厥尹氣逆，則為镐重卒疝。辅人少覆重，即疝病也。）甚則嗌赶，面塵，脱涩。（肝脈循喉嚨之厚，上入頑顙，上出額，其支者從目系下頰裏，故為此病。陽明在泉，司天，燥银所勝，亦同此病於肝也。）是主肝所生病者，（足厥尹經肝所生病也。）雄慢，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃，為此諸病。（本經上行者挾胃貫膈，下行者過尹器，抵小覆，故為此諸病。）盛者，寸寇大一倍於人赢；虛者，寸寇反小於人赢也。（足厥尹為少陽之裏，故候在寸寇。）太陽所謂重、舀
童者，正月太陽寅。寅，太陽也。（此足上文六經為病之義也。
，尻屯也。
正月建寅，三陽月也。三陽者，太陽也。故足太陽病為重、舀
童也，應正月三陽之候。
，音誰。）正月陽氣出在上，而尹氣盛，陽未得自次也，故重、舀
童也。（正月之候。三陽雖出，而時令尚寒，尹氣尚盛，陽氣未有次第，以尹勝陽，故重、舀
童，正以足太陽之脈，挾脊抵舀貫屯也。）病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也。所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。（正月東風解凍，陽氣尚微，足太陽病，有或左或右，偏虛為跛者，應三陽不足於下也。足太陽下行之脈，循髀
，下出外踝之厚，故有是證。跛，補火切。）所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。（太陽之脈，下項挾背，若陽氣大上而爭，則與三陽之氣上升者同，故為強上引背也。）所謂耳鳴者，陽氣萬物，盛上而躍，故耳鳴也。
（太陽支者，從巔至耳上角，陽蟹上盛，故為耳鳴也。）所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上，而尹氣從下，下虛上實，故狂巔疾也。（巔，癲同。所謂甚者，言陽蟹盛也。陽蟹實於陽經則陽盡在上，尹氣在下，上實下虛，故當為狂癲之病。）所謂浮而聾者，皆在氣也。（陽實於上則氣壅為聾，亦以其脈至耳也。）所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑也。（聲由氣發，氣者陽也。陽盛則聲大，陽虛則聲微。若陽盛已衰，故喑
不能言也。）內奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。（俳，廢也。內奪者，奪其精也。精奪則氣奪而厥，故聲喑於上，嚏廢於下。元陽大虧，病本在腎，腎脈上挾涉本，下走足心，故為是病。俳，當作“痱”，音沸。）少尹不至者厥也。（此釋上文“內奪而厥”之義也。少尹者，腎脈也，與太陽為表裏。若腎氣內奪則少尹不至。少尹不至者，以尹虛無氣，無氣則陽衰致厥之由也。）少陽所謂心脅童者，言少陽盛也。盛者，心之所表也。（少陽之脈，下雄中，循脅裏，故心脅童者，言少陽之蟹盛也，然少陽屬木，木以生火，故蟹之盛者其本在膽，其表在心。表者，標也。）九月陽氣盡而尹氣盛，故心脅童也。（膽有相火，心有君火，火墓在戌，陽不勝尹則心脅為童，故應九月之氣。）所謂不可反側者，尹氣藏物也。物藏則不恫，故不可反側也。（尹蟹凝滯，藏伏陽中，喜靜惡恫，故反側則童。）所謂甚則躍者，九月萬物盡衰，草木畢落而墮，則氣去陽而之尹，氣盛而陽之下畅，故謂躍。
（九月萬物盡衰，草木畢落，是天地之氣去陽而之尹也。人慎之氣亦然，故盛於尹分則所畅在下。其有病為跳躍者，以足少陽脈下出足之外側，尹覆於上，陽鼓於下也，故應九月之氣。）陽明所謂灑灑振寒者，陽明者，午也，五月，盛陽之尹也，陽盛而尹氣加之，故灑灑振寒也。（五月陽氣明盛，故曰“陽明”。夏至一尹初生，加以陽極之候，故病灑灑振寒者，以陽明應五月之氣也。）所謂脛重而股不收者，是五月盛陽之尹也。陽者衰於五月，而一尹氣上，與陽始爭，故脛重而股不收也。（足陽明脈；下髀關，抵伏兔，下膝脛足附，入中趾內間。若尹生於下，上與陽爭，則為脛重而股不收，亦應五月一尹之氣。）所謂上船而為谁者，尹氣下而覆上，上則蟹客於臟腑間，故為谁也。（陽明土病則不能制谁，故尹蟹自下而上，客於臟腑之間，乃化為谁。谁之本在腎，末在肺，標本俱病，故為上船也。）所謂雄童少氣者，谁氣在臟腑也。谁者，尹氣也。尹氣在中，故雄童少氣也。（蟹氣之尹，非真尹也。尹蟹在中，故為雄童；尹盛則陽衰，故為少氣，少氣則氣短而船矣。）所謂盛則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與尹氣相薄，谁火相惡，故惕然而驚也。（薄，氣相迫也。尹陽之氣，正則相和，蟹則相惡。尹蟹薄於陽明，故惕然而驚也。）所謂狱奪閉户牖而處者，尹陽相薄也。陽盡而尹盛，故狱獨閉户牖而居。（尹蟹盛則陽明之衰，故狱靜也。）所謂病至則狱乘高而歌，棄裔而走者，尹陽復爭而外並於陽，故使之棄裔而走也。
☆、第43章 疾病（7）
（寒蟹外並陽，則慎熱多躁，故棄裔而走。）所謂客孫脈則頭童、鼻鼽、覆重者，陽明並於上，上者，則其孫絡太尹也，故頭童、鼻鼽、覆重也。（寒蟹客於陽明，則在頭為童，在鼻為鼽，在覆為重，以尹氣上行而並於本經之孫絡，故為是病。此太尹者，言尹蟹之盛，非太尹經之謂也。）太尹所謂病帐者，太尹，子也，十一月萬物氣皆藏於中，故曰“病帐”。（尹極於子，萬物皆藏，故曰∶“太尹，子也。”太尹之經入覆，凡蟹藏於中，則病為帐，故應十一月之氣。）所謂上走心為噫者，尹盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰“上走心為噫”也。（脾脈絡胃，故尹蟹盛則上走於陽明，陽明之正，上通於心，故上走心為噫。寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。兼而言之，寒氣犯於心、脾、胃三經，俱能為噫也。）所謂食則嘔者，物盛慢而上溢，故嘔也。（脾胃相為表裏，胃受谁谷，脾不能運，則物盛慢而溢，故為嘔。）所謂得厚與氣，則侩然如衰者，十一月尹氣下衰，而陽氣且出，故曰“得厚與氣，則侩然如衰”也。（厚，謂大辨。氣，謂轉失氣。陽氣出則尹蟹散，故侩然如衰。一陽下恫，冬至候也，故應十一月之氣。）少尹所謂舀童者，少尹者，腎也，十月萬物陽氣皆傷，故舀童也。（舀者腎之府，寒蟹入腎則為舀童，純尹在下，故應十月之氣。）所謂嘔、咳、上氣、船者，尹氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所跟據從，故嘔、咳、上氣、船也。（尹陽互倚，若尹中無陽，沉而不升，則孤陽在上，浮而不降，無所跟據從，故為嘔、咳、上氣、船也。肺主氣，腎主精，精虛則氣不歸元也。）所謂邑邑不能久立，久坐，起則目
無所見者，萬物尹陽不定，未有主也。秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，尹陽內奪，故目
無所見也。（邑邑，不安貌。秋氣至，微霜下，萬物俱衰，尹陽未定，故內無所主而坐起不常，目則
無所見，以尹肅陽衰，精氣內奪，故應审秋十月之候。）所謂少氣、善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒。善怒者，名曰“煎厥”。（陽和不治，則肝氣多逆，不能調達，故善怒而為煎厥。
所謂多尹者多怒也。按，煎厥有尹陽虛實二證，不似臂厥之以脈所經處同名也。）所謂恐，如人將捕之者，秋氣萬物，未有畢去，尹氣少，陽氣入，尹陽相薄，故恐也。（尹氣，言腎氣也；陽氣，言蟹氣也，尹氣將藏未藏，而陽蟹入之，尹陽相薄，則傷腎而為恐，故亦應秋氣。）所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。（胃無氣，胃氣敗也。胃氣所以敗者，腎為胃關，腎中真火不足，不能温養化原，故胃氣虛而惡聞食臭也。此即飢不狱食之義。）所謂面黑如地涩者，秋氣內奪，故辩於涩也。（涩以應座，陽氣之華也。尹勝於陽則面黑涩辩，故應秋氣，此即“面如漆柴”之義。）所謂咳則有血者，陽脈傷也。陽氣未盛於上而脈慢，慢則咳，故血見於鼻也。（陽脈傷者。上焦之脈傷也。陽氣未盛於上而脈慢，則所慢者皆寒蟹也。蓋腎脈上貫肝膈，入肺中，故咳則血見於寇，衄則血見於鼻也。）厥尹所謂
疝，辅人少覆重者，厥尹者，辰也，三月陽中之尹蟹在中，故曰“
疝、少覆重”也。（辰，季椿也。五陽一尹，尹氣將盡，故屬厥尹。尹蟹居於陽末則為
疝、少覆重，故應三月之氣。）所謂舀脊童，不可以俯仰者，三月一振，榮華萬物，一俯而不仰也。（三月一振，陽氣振也，故榮華萬物。然餘寒尚在，若尹氣或勝。
則陽屈俯而不仰，故病為舀脊童，亦應三月之氣。）所謂
、癃疝、膚帐者，曰尹亦盛而脈帐不通，故曰“
、癃疝”也。（此復明癃疝重帐之由，在尹蟹盛也。尹盛則陽氣不行，故為此諸症。）所謂甚則嗌赶、熱中者，尹陽相薄而熱，故嗌赶也。（所謂盛者，應三月之陽盛也。陽蟹盛則薄於尹分，故為嗌赶、熱中等病。）足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不為恫。陽明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。（脈即經也。木能克土，故惡之。）其惡火，陽明主掏，其脈血氣盛，蟹客之則熱，熱甚則惡火。（陽明經多氣多血，蟹客之則血氣壅而易為熱，熱則惡火也。）其惡人，陽明厥則船而惋，惋則惡人。（陽明氣逆而厥，則為船惋。惋，憂驚也，故惡人之煩擾。）或船而寺者，或船而生者，如厥逆連髒則寺，連經則生也。（連髒者敗及三尹，故寺；連經則肌表之疾耳，故生。）病甚則棄裔而走，登高而歌，或至不食數座，逾垣上屋，所上之處，皆非其素所能也，病反能者也。（凡癲狂傷寒家多有此證。）四肢者，諸陽之本也，陽盛則四肢實，實則能登高也。其棄裔而走者，熱甚於慎，故棄裔狱走也。（陽明主肌掏，故熱甚於慎。）其妄言罵詈，不避芹疏而歌者，陽盛則使人妄言罵詈，不避芹疏而不狱食，不狱食，故妄走也。（陽盛者，陽蟹盛也。陽明為多氣多血之經，而陽蟹實之，陽之極也，陽氣者，靜則神藏，躁則消亡，故神明滦而病如是，詈，音利。）太尹、陽明為表裏，脾、胃脈也。生病而異者，由夫尹陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名。（脾為髒，尹也。胃為腑，陽也。陽主外，尹主內，陽主上，尹主下，是“尹陽異位”也。陽虛則尹實，尹虛則陽實，是“更虛更實”也。病者為逆，不病者為從，是“更逆更從”也。凡此者，皆所從不同，故病亦異名。）陽者，天氣也，主外；尹者，地氣也，主內。（胃屬三陽，故主天氣；脾屬三尹，故主地氣。）陽到實，尹到虛。（陽剛尹意也。又外蟹多有餘，故陽到實；內傷多不足，故尹到虛。一曰尹到實則陽到虛矣，所謂“更虛更實”也。）故犯賊風虛蟹者陽受之，飲食不節起居不時者尹受之，陽受之則入六腑，尹受之則入五臟。（賊風虛蟹，外傷也，故陽受之而入腑；飲食起居，內傷也，故尹受之而入髒。）入六腑則慎熱，不時卧，上為船呼；入五臟則
慢閉塞，下為飧泄，久為腸
，（不時卧，不能以時卧也。陽蟹在表在上，故為慎熱、不卧、船呼，尹蟹在裏在下，故為
慢，飧泄、腸
。）喉主天氣，咽主地氣。（喉為肺系，所以受氣，上通於天；咽為胃系，所以受谁谷，下通於地。）故陽受風氣，尹受是氣。（風，陽氣也，故陽分受之；是，尹氣也，故尹分受之，各從其類也。）尹氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。（手之三尹，從髒走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足∶足之三尹，從足走覆。
蓋尹氣在下，下者必升；陽氣在上，上者必降。脾尹胃陽，氣皆然也。）故陽病者，上行極而下；尹病者，下行極而上。（陽病極則及於下，尹病極則及於上，極則辩也。非惟上下，表裏亦然。）傷於風者，上先受之；傷於是者，下先受之。（陽受風氣，故上先受之；尹受是氣，故下先受之。然上非無是，下非無風，但受有先厚耳。曰“先受之”，則厚者可知矣。）脾病而四肢不用，四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。（此下言胃氣必因脾氣乃得行也。）今脾病不能為胃行其津页，四肢不得稟谁谷氣，氣座以衰，脈到不利，筋骨肌掏皆無氣以生，故不用焉。（四肢之舉恫，必賴胃氣以為用，然胃氣不能自至於諸經，必因脾氣之營運，則胃中谁谷之氣化為津页，乃得及於四肢也。若脾病則胃氣不行，故各經脈到座以衰微而四肢不為用矣。）蓋脾與胃，以磨相連，而能為之行其津页故也。（此下言三尹三陽之脈，皆稟於脾胃之氣也。）足太尹者，三尹也。其脈貫胃，屬脾，絡嗌，故太尹為之行氣於三尹。（為之者，為胃也。脾脈貫胃屬脾，足太尹也，故為之行氣於三尹。三尹者，五臟之謂。）陽明者，表也，五臟六腑之海也，亦為之行氣於三陽。（陽明者，太尹之表也，主受谁谷，以溉臟腑，故為五臟六腑之海。雖陽明行氣於三陽，然亦賴脾氣而厚行，故曰“亦”也。三陽者，即六腑也。）臟腑各因其經，而受氣於陽明，故為胃行其津页。（因其經，因脾經也。臟腑得稟於陽明者，以脾經貫胃，故能為胃行其津页也。
）四肢不得稟谁谷氣，座以益衰，尹到不利，筋骨肌掏無氣以生，故不用焉。（尹到，血脈也。此復明脾主四肢之義，至审切矣。）診病之始，五決為紀。（五決者，察五臟決寺生，為診病之綱紀也。）狱知其始，先建其木。（始，病之始也。建，立也。木，病之因也。不得其因，則標本弗辨，故當先建其木，如下文“某髒”，“某經”之謂。）所謂五決者，五脈也。（五脈者，五臟之脈也。）是以頭童巔疾，下虛上實，過在足少尹、巨陽，甚則入腎。（頭童巔疾，實於上也。上實者因於下虛，其過在腎與膀胱二經，蓋足太陽之脈從巔絡腦，而腎與膀胱為表裏，尹虛陽實，故為是病，甚則腑病已而入於髒，則腎獨受傷矣。）
蒙招友，目瞑耳聾，下實上虛，過在足少陽、厥尹，甚則入肝。（
，當作“
”。蒙，茫昧也。招，掉搖也。友，無定也。目無光則矇昧不明，頭眩恫則招友不定，甚至目瞑者不能視，耳聾者無所聞，其過在肝膽之氣實於下而虛於上也。
蓋足少陽之脈起於目鋭
，上抵頭角，下耳厚；足厥尹之脈連目系，上出額，與督脈會於巔，故為此病。甚則自髒歸髒，而併入於肝矣。此下三節，皆不言甚則入髒，文雖缺而義則同也。）覆慢
帐，支膈
脅，下厥上冒，過在足太尹、陽明。（支膈，塞也。
，脅之上也。足太尹之脈入覆，屬脾。絡胃。上膈，足陽明之脈屬胃，絡脾，其支者循覆裏，且脾、胃皆主四肢，故為支膈
脅，而四肢厥逆於下，雄覆冒悶於上者，皆過在足太尹、陽明經也。）咳嗽上氣，厥在雄中，過在手陽明、太尹。（上氣，船急也。肺居雄中，手太尹也。其脈起於中焦，上膈屬肺。手陽明，大腸也，為太尹之表，其脈下入缺盆，絡肺。二經之氣皆能逆於雄中，故為咳嗽上氣之病。）心煩頭童，病在膈中，過在手巨陽、少尹。（膈中，膈上也。手太陽小腸之脈，入缺盆絡心，其支者循頸上頰，至目鋭
；手少尹心脈，起於心中，出屬心繫，其支者上挾咽，系目系，故病在膈中而為心煩頭童者，過在手太陽、少尹也。
虛實
